原住民宰杀穿山甲！检为保育动物发声 列「3大理由」1108字上诉…仍判无罪
▲原住民宰杀穿山甲无罪，检方洋洋洒洒地列三大理由提上诉，仍遭驳回。（示意图／与本案无关／新北市动保处提供）
屏东一名排湾族彭姓原住民于2017年9月3日上午在大汉山道设置钢索陷阱，宰杀穿山甲后，再将穿山甲的鳞片、肉体分割，被依违反野生动物保育法起诉。先前屏东地院判彭无罪定谳后，检方为保育动物，气愤列出三大理由、1108字观点，要求法官改判有罪。不过，高雄高分院仍维持原判。
判决指出，2017年9月3日上午彭男前往大汉山道采野菜，并且设置捕猎陷阱，捕获穿山甲后，再拿出番刀将穿山甲鳞片割下，肉体甚至一分为二，与友人共享，孰料，返家途中遭巡逻员警查获，整起事件才曝光。
彭男辩称，抓穿山甲是为了自己食用，鳞片则是当作装饰；彭的辩护律师则说，案发地点为屏东县春日乡，这边属原住民族地区，彭男仅供家人食用，并将鳞片作为传统服饰装饰才宰杀穿山甲，属自用非营利行为，另外在原住民族地区猎捕野生动物，是原住民族基本法第19条所容许的行为，应排除野生动物保育法的适用。
对此，检方不服无罪结果，列出三大理由：
第一，首应考虑到的是生命的不可逆性，野生动物一旦被过度的捕杀，将可能导致族群减少甚至灭绝之可能。
第二，生物栖地的缩减以及发展的困难更胜于原住民传统文化消逝的速度，动物不是人，牠们不会也无法向人类大声怒吼，争取自己的权利，牠们无法上街抗议，牠们也无法表达族群的困境，牠们唯一能做的，就是用自己冰冷的尸体来表达无声的抗议，但原住民传统文化，还有人愿意发声，愿意传承，还有其他的方式得以继续传诵于后世，但动物死了就是死了，不会活过来，族群灭绝后也不可能复原，而在现代这样过度开发的环境中，野生动物族群是否能再生回到过去的荣景也很难说，所以在两个价值的取舍上，应多保护野生动物，况且法律并非不给予原住民猎捕的空间，只要依法申请就可以猎捕，而此规定也是原住民族群早已了解的规定，但你没有依法，就会发生更严重的价值冲突，在此情形下，传统文化与动物生存权两相抗衡时，更该受到保护的应该是更稀有的动物而非传统文化。
第三，若认为依基本法第19条，开放原住民得以自用目的而无限度的猎捕野生动物，无非是开启原住民猎捕的大门，要证明非自用的难度相当高，不论是真的自用或不肖民众为贩卖而猎捕野生动物后不慎为警逮捕，但一切只需在审判中抗辩自用，即有很大的可能获得无罪判决，此种解释方法形同给予原住民特权，不论是依照传统习俗的打猎或是不肖民众的违法打猎，均不会受到法律的制裁，这样的结果并无益于原住民传统文化之保留及传承。
不过，法官提到，野生动物保育法中「台湾原住民族基于其传统文化、祭仪，而有猎捕、宰杀或利用野生动物之必要者」，包括原住民在原住民族地区基于非营利，仅供本人、亲属或依传统文化使用，猎捕、宰杀或利用野生动物等行为是容许的范围，因此与原住民打猎时是否得向政府申请一事无关，最终以检方上诉无理由，维持无罪定谳。
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