周天玮／与思想史家林毓生的对话（四）：法治高于民主，共和调节自由
▲林毓生2014年在香港主持专题讲座，与青年合影。（图／周天玮提供）
● 周天玮／美国金融与国际投资律师，加州大学洛杉矶分校法学博士，曾任北京大学光华管理学院和复旦大学法学院访问教授，曾从事华尔街和香港业务，目前在美国大型跨国律师事务所担任律师，并为三家台北媒体撰写评论。
（续上篇）
周天玮：本世纪人工智能对国家治理的影响会很大，对计划经济也会有影响，我前年写过一篇文章《科技专政方便党国机器》稍微谈过这个问题。
林毓生：21世纪人工智能影响到独裁和奴役的可能性非常大，那会构成极权主义，而不仅仅是威权主义了。
周天玮：马列即便一度走到了终点，但是社会主义是否走到了终点？
林毓生：没有。
周天玮：由于全球贫富差距严重拉大，社会主义重返大舞台，您认为前景如何？
林毓生：不容易看得出来。
周天玮：目前科技对文化的统治和垄断，坠入令人十分担忧的境地。真相被牺牲，人的话语权被技术控制，伪信息大行其道，像是笛卡儿建构主义理性论那样的伪知识借尸还魂。
社会主义又要起来
林毓生：前景看不出来，目前美国政治是一塌糊涂，社会主义又要起来，海耶克的理论受到非常大的威胁。新独裁在中国经济实力的背景之下会怎么走？俄国普京也是新独裁。我四年前在香港做了10个讲演（按：实际上是2014年春天在香港城市大学的中国文化中心，林教授专题主讲「反思现代性与中国革命经验」），社会主义在21世纪又要回来的。
社会主义本来走向民主，现在变成了社会主义走向独裁。麦迪逊（James Madison）提出三权分立共和，公众问题由公众解决。钱永祥是《思想》主编，和中央研究院的萧高彦都是非常好的学者，对这个问题有研究。
▲从林毓生去年签书的笔迹，可以看得出精神状态的差异。（图／周天玮提供）
周天玮：因此，法治更重要了，法治可以对抗独裁。
林毓生：可以，法治在美国也受到威胁。
周天玮：法治与民主可以分开对待。
林毓生：可以，而法治高于民主，否则的话，会流于多数暴政。没有了法治，就没有了一切东西。前几天美国又发生了精神病患拿枪杀人，枪械可以在美国自由买卖，不需要调查个人背景，这其实并不符合美国宪法第二修正案的原始精神，当时是因为有独立之需要，这成为美国最大的矛盾。
周天玮：中国模式与美国模式会走出怎么样的前景？
林毓生：中国模式是以搞经济为手段帮助独裁和共产党的财富。一部分是民间经济，另外一部分是计划与指令经济。前途是少数人越来越富而有力量，民间力量不能起来。
▲林毓生案头书架上有几本他的老师们的著作以及他最近在台北出版的新书《中国激进思潮的起源与后果》。（图／周天玮提供）
林毓生（接着说）：我看不出来21世纪的人类有任何指导思想了。古罗马发展出来的共和主义（republicanism）必须与自由主义相结合才有希望。共和主义与自由主义的重点不一样，两者互补。共和主义从公共事务关系出发，最主要是发展成为以三权分立和相互制衡去保证政治不腐化，再以公共精神为基础，促进相互合作。至于自由主义，主要就是以个人主义为基础，建构人权的保障体制等等。目前共和主义在没落，个人主义也走到了极限，因为个人的自由已经扩大到无边无际了。
（看护进门表示，林毓生的午餐时间到了）
周天玮：谢谢您今天给我的最近出版的新书《中国激进思潮的起源与后果》。
林毓生：这部新书的序来不及写，联经出版社说要出版了，我也同意，所以就没有序了。
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