观念平台－不信任的瘟疫正在蔓延中
五都选举后，「一颗子弹，各自表述」的不信任感，仿佛瘟疫般蔓延。在台湾，民主与法治，已经不是理性议题，而是一种泛信仰化现象。就如同宗教信仰，精神分析观点认为那是一种对未来的幻觉，当信仰在自然下跪、虔诚膜拜的那一刻起，已经成为一种无意识层次的合理仪式。人们的实际有效活动中体现出来的正是信仰自身，也就更巩固自身的意识形态。
过度的信仰成为一种社会症状，隐喻了无法面对真实的担忧。所以面对冲突议题，继续笃信崇高信仰，各自回到自己固守的认知光谱，不去理会知识层次的论辩。
然而，所谓的知识或真理宣称，有时是盲目的。布迪厄曾在《学术人》一书中提到：「我们免不了会这样思考，即认为那些教授群体是一种神秘的群体自我平衡机制的组合，它超越任何人为干预，总是倾向于重新恢复受到威胁的平衡。」然而，我们又怎样才能找到这种智慧的来源呢？有时知识分子或公众人物因为群众的信任而上瘾，上了操纵民意流向的瘾头。有时不是受到威胁的干预，而是利益动机的满足。
于是，名嘴的信口开河或上位者的不知民间疾苦（如近来的大学生打工笨死了风波），自以为是，可能更是犬儒主义使然。犬儒认为最高形式的欺骗，就是以「真理之名」，将缺失假借于是为了行使正直和诚实。然而，这仅是为狭隘偏见所桎梏。
这令人联想到一个故事：相传古代有一位歹徒，在光天化日、车水马龙的市集，公然抢夺一位妇女的银两。最后，被群众合力逮个正着，送往官府。县太爷很生气审问：「你实在是目无王法了，居然在大白天、众目睽睽之下抢钱。你难道以为你跑得掉吗？」只知这位歹徒竟然答道：「小的绝对不敢。只不过看到这位妇人的银两后，我就整个被吸引过去了，我根本就看不到四周还有人。」在有限的讯息处理历程下，人们的知觉历程，其实是有偏好性、分流性和选择性。
认知偏误与知觉选择，是「平庸的失误」，称不上「邪恶之误」。平庸是一种凡常性，我们都可能如此犯错。然而，若进而在讯息觉知和注意转向惯性化后，只以「善」、「恶」分类人事物，激发社会对立，或许将生产更多的「平庸的邪恶」现象，这绝非社会人民之福。
可叹的是，台湾或许在现代化过程中，缺乏某种「共同意识」的社会事实。因为集体意识缺乏，在分化为文化、社会和人格的过程中，往往无法产生交集的有机连带体，也就各自固执己见。
汉娜‧鄂兰曾问：当我们思维的时候，我们在哪里？也许，我们需要跳脱对手逻辑思维，从更高的旁观者角度，检视我们的思维习惯，而非一味陷入对手逻辑。若惯性以「非善即恶、非黑即白」的认知历程与知觉模式，看待台湾社会的演变，我们随时可能陷入「平庸的邪恶」漩涡，进而信奉盲目信仰，则距离同理共识，益形遥远。