黄明镇／死囚邱和顺与受刑人人权
▲大法官做出释字755、756号再次强调受刑人权利之保障。受刑人人身自由受到拘束，并不代表其他的基本权利的行使也要受限制。（图／记者张曼苹摄）
认识邱和顺是在台北看守所，约30年前，他算是我早期辅导的死囚中很特别的一位。
北所的死刑犯从过去到现在仍是被囚禁在忠、孝二舍，过去我在北所带领更生团契的聚会时，都会由戒护科负责教化的科员，按着提单，一一把人带到聚会的地方。每次的聚会约20名左右，我都会看到邱和顺一定坐在第一排的中间位置，刚好就正对着讲员。
回想起来，我觉得他非常特殊，为什么每一次他都会展现出，狱中难得一见的笑容？有一次，我就好奇地问他，怎么会那么快乐？
他说：「因为我知道很快就会放出去！」
「很快就会出去？他脑袋有没有问题？」我心里这样想……。因为他说，陆正的案子，他根本就没有参与。
我在监所教化人犯，比较重视他们的悔悟，确实也知道人犯为了逃罪，会避重就轻，难免会说自己是寃枉的。他们会很认真的打官司，但是，就是笑不出来。
邱和顺就不一样，每周的聚会他都老神在在，坐在第一排愉快地听讲，而且显得相当有自信，认为法官一定会还他一个清白，很快就会让他恢复自由。万没想到他的期待落空，而且一关就是30年，从年轻力壮，关到现在浑身是病。
失望之余，他后来也不再参加更生团契的聚会了。
前几个礼拜再见到他时，他一时兴起，在几个死囚的聚会当中，唱出了在北所自己创作的一首歌曲。唱啊唱，他仍然是当年那副笑容，只是听起来像是在唱「哭调仔」，增添了几分无奈和无解。
在北监时，我曾经辅导过一个年轻人，姓罗，他跟我透露，他相信邱和顺根本就没有参与绑架案，是别人唆使他要咬出邱和顺的。当时，我只是听一听而已，因为知道他在法庭都陈述过，但因前后供词不一，法官根本就不予采信。
前一阵子，我在狱中辅导一位前法官时，我问他，「司法有什么需要改革的？」他第一件事就提出应该废除法官的「自由心证」。他说，他现在人进来坐牢，是法官用自由心证害他的。回想过去，他也说，他当法官时，因为自由心证也害了很多人，现在心里很自责。
对于邱和顺写的万言文字，有些地方涉及看守所的管理问题，长官当然不希望让自己丢人现眼，才不准他寄出。如今大法官已经释宪，监所也只能默然承受。
依我多年观摩世界各国监所的情形，以及进入台湾监所实际教化观察的心得，台湾现在的监所管理和30年前大相迳庭，用30年前的不良管理或制度难免让人有时空倒置的错觉。
受刑人确实有他们的人权，只是受刑人在没有受到合宜或自己想要的判决时，很容易借着文字及言论发抒内心的痛苦和不满。写与不写，讲与不讲之间，受刑人本身应该有智慧懂得拿捏。
要问自己：写这些的用意是什么？我喊管理员为「狱卒」，动机为何？申请到外役监不被批准，就要告监狱，是不是有点超过？明明饭菜都比一般家庭还不错，就是吃得不是很爽口或丰富，就要批评监狱伙食太差，会不会不够客观？
监狱受刑人的言论，如果能够改善狱政及司法，绝对是正面的，如果只是揭露已成历史的弊端，就要看时机和动机对不对了！
▲邱和顺监所通信权（释字755、756号解释）记者会。（影片取自 youtube，若遭删除请见谅）
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●黄明镇，基督教更生团契总干事，中央警察大学、美国加州州立大学犯罪学研究所硕士，后进入旧金山神学院，研究「人类犯罪之源由及治本对策」，目前以基督教信仰从事犯罪防治、矫正、修复工作。以上言论不代表本公司立场。