两岸史话－东方人被习惯势力绑住 无法维新

60岁祖母与孩子们一家人在泸沽湖自家小超市里。（中新社资料照片）

想改良社会，免了社会的摇动，应该知道社会里面互相冲突到底是为了什么缘故？从前的社会都听任自然趋势，必等到偏枯不平的气象出现以后，才知道设法救正。现在我们总要有种工具，可以先事防备，不要等到发作的时候才去救正。

因为宗教家有特别的见解，提倡独身不婚等事，因此便把家庭的兴趣灭杀了。宗教家重用精神不重欲望，恐怕美术感动人的欲望太甚，所以又不注重美术，即便用美术，不过为他们宗教作奴隶罢了。宗教家又不敢提倡科学，恐怕推翻他们宗教上几个根本观念，结果又把教育的兴趣灭杀，把教育的团体压将下去。宗教家又反对政权，所以闹成一千多年的政教战争，国家的群和教会的群两不相让，所以造成许多年政教冲突的历史。就是现在意大利还有许多地方尚在争执这个问题。

国家群、教会群不相让

举这个例是要证明，宗教的群在历史上占了特殊的和独尊的地位，结果便把别种群的需要兴趣压倒了，做他们的附属品。这个例是很普通的，除了三个例外，（一）希腊（二）中国（三）美国，其余各国都是这样。希腊古代教会并不曾掌过大权，中国历史上并没有奉为一尊的宗教，但美国自成立国家以后，虽然没吃过政教战争的苦，可是他的祖先已经受过许多痛苦了。美国历史上没有政教战争，不过是「前人栽树，后人乘凉」罢了。以上所说的，都是宗教的群占独尊的地位，压倒别种群发展进步的证据。

（二）政治的群

政治的群在历史上也曾占过特殊的独尊的地位，把别种群压将下去，做他们的附属品。有一个西洋人同印度人谈天，说东方人所以不能振作的原因。

西洋人说：「东方人所以不能振作，因为土人太守旧、太重习惯。例如印度人搬运东西，总是顶在头上，不会用车子去推。有一天教他用车子推煤，他虽把煤放在车上，但仍然把车子放在头上顶着。就此可以证明东方人被习惯的势力绑住了，所以不能维新。」

印度人回答说：「东方人固然太重习惯，西洋人却太重政府。西洋人的毛病，就是把政府当做车子用，不会用自己的方量去顶东西，祇会靠政府力量去做事，那如我们用自己的头来做自己的事呢？」

印度人这几句话很有几分道理。把政府看得过重，实在是西洋人的毛病，譬如这回欧战，国家政府的权力扩张极大，把铁路、矿产、财产、生命，都可以一手拿来，商业、工业、学术各种团体，没有不受他支配的。因为国家政府的力量这样强大，所以发生一种反动。现在有许多明白的人不免发生疑问，要问：「国家政府是否应该有这么大的权力？别的团体是否应该受他绝对的支配？」这种怀疑的人现在已经天天增加起来了。

（三）经济的群

中国人常常批评西洋人，说他们偏重唯物的方面，想弄钱，想发财。对于美国尤甚；因为美国有偏重经济的趋向。美国有天然的富源，不能不发展工商各业，因为工商各业发达，便造成许多大资本家；所以经济的组合多有操纵国家政府的势力。美国大资本家常常操纵政府，利用政府；人民有时不知道真正的政府究竟是京城里边的政府机关，还是工商业的组合。这种偏重经济的趋向，遂生出种种流弊，文学、哲学、美术等的发达都落在欧洲之后。这都因为偏重这方面，丢掉那方面，所以一方发展，一方偏枯。

（四）家庭的群

家庭的群也时常占据一个特殊的独尊的地位，因为家庭的群比较别的群更加亲密，更可把经济、政治、教育、宗教等群包括在内。因为如此，所以格外容易代替别种群，把别种群压将下去，一齐由他支配。最初生计的团体，无论东西各国都是一样，都是由家庭生计做起，如纺织衣服、制造饮食等事，都是从家庭起首。奴隶、牛马、妇人都归家庭所有，听受家长支配。后来因为教育儿童，有了教育的需要，家庭之中又兼任教育的职务。由家庭变为家族，由家长变到族长，便含有半政治的性质，可以赏罚家人，可以强令家人做事，故又兼有政治的职务。古代家长率领子孙拜神祭天，故家庭的群又兼为宗教的群。家庭的团体如此，难怪在历史上占了一个最重独尊的地位，把别种团体都看轻了，都丢开了。

家庭的组合在人类社会上本是很重要的；许多道德的观念、慈悲的观念，如亲爱、和睦、保育幼弱、一视同仁等思想，都是从家庭制度中发生出来的。这都是家庭组合的好影响，但有几种坏处：

（1）守旧：家长要保持一部分人的权力，故往往教子孙遵守祖法，久而久之，遂变成死的，不活泼的现象。

（2）不平等：家庭之中，一部分人掌权，一部分人服从，妇女、奴隶均受不平等待遇，不能谋全部的充分发展。

（五）区域的群

人类因为地方的关系，因为居住相近的缘故，遂发生邻居的观念。再大则有同村、同城、同县、同省的关系，发生同乡的观念。这都是以区域作基础组织成群的，无论是否同党同教，均因地理上的关系组成一团。好的影响可以横冲进去，把宗教、党派等界限化除，连合成为一气，发生很亲密的结果。坏的影响就是疆界的观念太重，因而分成乡界、国界，容易发生猜忌。历史上许多战争都是从疆界问题发生的。

以上所说的是要想改良社会，免了社会的摇动，应该知道社会里面互相冲突到底是为了什么缘故？从前的社会都听任自然趋势，必等到偏枯不平的气象出现以后，才知道设法救正。现在我们总要有种工具，可以先事防备，不要等到发作的时候才去救正。所以必定先要观察社会冲突的原因，由于那种社会太占优胜，所以盘据最重要的地位；那种社会需要被压太甚，所以退到吃亏的地位。能够如此然后才能够对症下药，预先来设法救正他，调剂各群的地位，让他们有平等发展、平等进步的机会；不但不互相冲突，并且可以互相帮助。一部分有好结果，各部分都受好影响；一部分有坏结果，各部分都受坏影响；这就是因为社会的关系是「犬牙相错」的缘故。

我很希望大家把这种社会冲突的观念想一想，从这种观念中研究出来解决社会的具体的办法，好代替那种完全辩护、完全推翻的笼统思想。（系列完）