雁默／课纲「硬脱中」 才是真「亡国感」
▲据悉即将在8月启用的历史教科书，将根据教育部《108课纲》而提到所谓的「台湾地位未定论」。（图／新北市动保处提供）
●雁默／自由撰稿人
蔡英文的「台湾价值」是什么？柯文哲不必再三质疑了，答案就是「硬脱中」。
因为无可避免的「时代立场」问题，历史往往是政治与哲学的奴隶，叙事与观点反映的是当下思潮或政治利益，因此义大利史哲学家克罗齐（Benedetto Croce）说「一切历史皆当代史」。
最近「108课纲」因有三处明显「硬脱中」的教材内容，遭批判为「台独史观」的最后一块拼图，潜移默化培养天然独，或说培养绿营基本盘选民，此即为政治利益染指历史。而其粉饰为所谓「多元」，则属当下思潮对历史之利用与扭曲。
就算是史学外行应该也知道，同样一个历史事件，用不同的视角审视，结论就会完全不同。例如日本右翼最喜爱用游牧民族为核心的史观臧否中国史，如此一来，中国即为各方他族竞逐之地，可粉饰日本侵略中国的行为，谓之「进出中国」。或是，以近代西方自由主义看传统儒家社会，得出古代中国人民皆奴隶，唯皇帝一人自由的结论（黑格尔）。
任何民族论自身历史，皆无所谓「多元」空间，而当然是以自身为核心观天下。其他脱离核心的多元本国史观，也是聊备一格，仅供参考，并且不会置于青少年甚至少年孩童的正式课程里。
「台湾地位未定论」适合入教材吗？
脱离自身核心民族价值的多元史观，属于历史进阶学习，是在确立学子拥有明确的国家民族观念后，方能进入之深掘阶段，大学教材尚可置入，国高中生皆不宜学习，更不可作为考题，否则国族观念会陷入混乱。
三处「硬脱中」教材内容之一：台湾地位未定论。此论之所以不应列为初级历史教育，主因为「主权现状」无法对应此历史论点。
倘若台湾主权未定，上至「总统」下至庶民，皆无国之人耳。台湾可以是中国的一部份，也可以是美国的一部份，解决之方，唯有独立建国，并入他国或两岸统一，以明确自己的法理地位。
况且，既然台湾主权未定，蔡英文口口声声捍卫的是谁的「主权」？事实上，政党第一次轮替时，时任副总统的吕秀莲就透过总统府发言系统表明过立场，「绝未主张台湾法律地位未定论」。既然官方说法已定调，又如何能将此论置于初级教育现场？今天，台湾是要独立建国呢？并入他国呢？还是推动两岸统一？
「独立建国」一途，已被美国与蔡英文政府否决。「并入他国」纯属无稽之谈。「两岸统一」对当今主政者而言亦是笑话。既然现实上官方没有改变法理现状的问题，就没有模糊空间，又如何以「不确定论」作为基本知识教育学子？
现况对不上教材，请问「蔡总统」妳哪位？学子们应视妳为哪个「国家」的「总统」？
三处「硬脱中」教材内容之二： 台湾种族南岛语系论。此论特别无聊，没事找事，之所以不应列为初级历史教育，主因为「逻辑不通」。
以血缘DNA否定原住民之外的台湾汉人移民亦非华人，无聊之处在于，全世界种族均源自非洲，大家都是非洲人，怎么不说台湾人就是非洲人呢？血缘DNA端视论者想从哪个历史时间尺度切断之。
试问，台湾历史有多少年？若官方订为约300年，则为汉人新移民史观，而所谓汉人中的「闵越人」乃「于越族」与「百越族」之混种，文化上继承战国时期的越国，血缘上起源于广东与东南亚地区，语系上粗分为孟高棉语族，汉族与侗台语系。族类包含中国南方，西南方以及东南家国家与印度。
台湾「原住民族委员会」自认原民属于马来人种，亦有论者认为马来人种之先祖为百越人，那么搞了半天台湾原住民与汉人亦同源耳，难道可说中国闽粤地区之人群均非中国人？因此纯以血缘「硬脱中」毫无意义。如此一来中国境内的少数民族皆非中国人，有多种族存在的国家亦然，乱七八糟，莫此为甚。
硬扯之论，不值细驳之，粗评足矣。台湾汉人新移民多为闽粤人，若以原民史观论之，台湾历史超过8000年，早于中国传说中的起源「黄帝」，那么因此可说有台湾人的时候根本无「中国」吗？请不要乱扯。
什么是历史？广义的「历史」泛指人类社会活动，狭义的「历史」专指有文字记录后的人类社会活动。以文字断代，溯及文字出现以前的血缘追索皆乃「史前」。至于台湾从何时开始有「文字进驻」基本不可考，最多是约400年前的荷兰人开始算起，那么台湾史可算荷兰「地方史」吗？
▲初级历史教育课程适合加入这些尚具「争议」的观点吗？（图／记者姜国辉摄）
在初级历史教学里，既不会教授历史之本质，亦不会教授历史之意义，如何让学子在本质与意义不明之处明辨自身在历史中之位置？
而若以原民史观辨认自身，不如「脱中」到底，废除中文教学，往后只学马来语好不好？让2300万汉族同化于56万原住民族好不好？
至于「行政院」发言人谷辣斯以「难道我们不是人」威吓汉族接受南岛史观，请发言人立即登记参选「总统」将外来者汉族蔡英文下架，归还主权于原民，将汉文化自台湾连根拔除，取消民国纪年改成原民纪年，我投妳一票，多余之「价值恐吓」皆属废言。
三处「硬脱中」教材内容之三：文化去中。之所以不应列为初级历史教育，主因为「漠视事实」，并也与文化现状对不起来。
「去中论」卑之无甚高论，即将史地知识重心从中华文化挪移出去，以「多元」为幌子强调支流文化、次文化，以否定主流的中华文化几近台湾文化全貌的事实。
高中历史课第一册曰「南岛语系源于台湾」，乃对历史专业完全外行之独断论点，因种族之定义，流布与混杂现象，基本不可能支持单一起源的说法。既强调「多元」却又灌输「一元论」，并置于势必简略的通识教材里，目的不是「硬脱中」又能是什么？
除了将中国史并入东亚史，并减少内容之外（如全无论及辛亥革命与八年抗战），台湾史再分为原住民族，移民社会与现代国家形塑三阶段论。而「现代国家形塑」又强调国民党来台后的「白色恐怖」，以及民进党争取自由民主的历程，等于以「台湾革命史」的概念形塑「现代国家」，并剔除中国元素，但却又不是真革命，因为国民党从大陆带来的「中国」与「主权」并未消失于台湾。
况且蔡英文自称「捍卫」的，正是不容于「现代国家」的「旧国家」，因此若「新国家」迟迟不出现，独立建国不能实现，则台湾史目前即为「历史之终结」，而革命之所以未完成，正在于当前的「捍卫者」不让革命完成。
「108课纲」的所谓台湾史，就是「台独史」，而「台独史」就是自欺欺人史。一个致力于「文化去中」的「总统」到处走访「中国庙」拜「中国神」讨好「中国神之信徒」，殊为可笑。台湾已错乱至此还不够，现下卯起来操作「一国两制」之「亡国感」，血缘非汉，主权未定，文化脱中，那台湾到底哪「一国」呢？无国何来「亡国」？
中华民国名存实亡，中华民国粉亦假粉
「觉青」藉香港杠杆操弄的亡国感纯属政治消费之产物，百分百骗票之假货，中华民国粉才应感到真实的亡国感。
早在上世纪90年代李登辉「冻省」至今20多年来，就已是「亡国感」进行式，「台湾主体论」一点一滴腐蚀中华民国，普选民主制度助攻排挤「中华民族」之国族概念。一个党自欺欺人，另一个党拿香跟拜，现下自称「中华民国粉」的第三势力，亦对台独史观不置一词，还加码主张「两国论」，好意思口口声声捍卫中华民国，也是台湾怪象。
全岛军民将「现实」视为粪土，将「宪法」视若无物，空谈「主权」，虚构「国家」，自制「历史」，自宫「文化」，连种族血缘都产生分歧，这还不够「亡国感」吗？
知识对不上现实，说穿了也就是把「愿望」当「知识」教，学生学的是「愿望」，考的是「绮思」，成年后的思想自然歪七扭八，找不到北也寻不着根。选票上永远只有满口谎言的烂苹果可选，难道不是全民长年自欺欺人的当然恶果吗？
在一次次的选举过程里，「统独」是假议题，「亡国」却是真议题，整套的毁灭历程，并非来自外部的军事威胁，而是出自内部的政治套利。悲剧的是，要避免「亡国」的两种途径是「独立建国」与「两岸统一」，台湾却永远只会诞生主张「维持不统不独现状」的总统，亲美为务，贬中成癖，偏安苟且，过一天算一天。
真正的中华民国粉才会有亡国感，那种刺刀缓缓刺入心脏的感觉，又怎是觉青所能体会？所谓觉青，其实也是手持刺刀的幼仔，毕竟他们是读台独史观长大的。只是，觉青浑然不觉刺刀其实也早顶在自己胸口，因为从小学习的「愿望」，终究不是「知识」，也悖离现实。
「硬脱中」的结果只会有一个，就是「硬入中」，刚好与课本「愿望」相反。总统参选人只要不明确反对108课纲「硬脱中」的，都是货真价实之亡国奴。
►108新课纲上路 下课后才是战场的开始
►台湾地位若未定 政府都不政府了
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