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【法国写真】彭怡平／实施民主制的四大前提？

▲卢梭提出实施民主制度所需要的四点社会条件：小国寡民、民风淳朴、高度均富与阶级平等的社会、严拒穷奢极侈。（示意图／ETtoday资料照）

●彭怡平 Yi-ping PONG／台大历史系毕业，法国巴黎索尔邦大学造型艺术所电影电视系博士，专攻剧本、纪录片拍摄与电影艺术的研究。通晓法、日、英、德、拉丁文。《风雅堂》艺术总监。着有十余本摄影文学及艺术专书。多次应邀在国际举办个展。为文化部、国艺会、台北市文化局奖助艺术家。从事跨领域的艺术创作，兼具艺术家、摄影家、作家、策展人、纪录片导演等多重身份。最新代表作《这才是法国》

卢梭《社会契约论》的〈论民主制〉篇中指出适合施行民主制度的几个条件──首先，得是一个幅员很小的国家，使人民很容易集会，并使每个公民都能很容易认识所有其它的公民。其次，要有极其淳朴的民风，以免发生种种繁复的事务和棘手的争论。然后，这个国家的人民还得拥有社会地位与财富上的高度平等，否则，权利上和权威上的平等便无法长期维持。最后，这个社会还要很少有或者根本就没有奢侈，因为，奢侈或是财富的结果，或使得财富成为必须；它既会腐蚀穷人，同时也腐蚀富人，前者以贪婪心来腐蚀，后者以占有欲来腐蚀；奢侈会把国家出卖给软弱，出卖给虚荣；它会剥夺掉国家的全体公民，使他们这一些人成为那一些人的奴隶，并使他们全体都成为舆论（注一）的奴隶。

实施民主制的四个前提

当卢梭提出实施民主制度所需要的四点社会条件：小国寡民、民风淳朴、高度均富与阶级平等的社会、严拒穷奢极侈。可说为实现民主政治的园地，提出必要的土壤。但是，这些标准，除了第一点是地理因素以外，为了达到其它三项，都非得一如写出《论法之精神》作者孟德斯鸠书中数度谈到的：「把『道德性』当作共和国最根本与最重要的原则。因为，如果没有德性，上述这一切条件，都无法维持。」

尽管卢梭主张的民主政治是人世间最困难也最不安定的政治制度，法国人民依然义无反顾地发动革命，推翻王权，建立共和制。当共和国建立以后，虽然以自由、平等、博爱做为口号，但是，如何建立一个公平正义的社会？人把他所欲统治的这个世界秩序建立于什么基础之上？却在国民议会上吵成一团。每个人都自认为站在正义的一方，整个法国社会陷入无休无止的混乱！

以自我为中心所建立起来的普世神话

人们对于正义的理解，却又是如此无知。正因人类如此无知，总是习惯性地以本国的习俗与个人的价值观来评判与论断，甚至于创造出一个以我为中心的普世皆准的神话，要求他人也一律奉行。结果总是──这自以为是的正义一方，若无视于他者，或者时代、风俗、历史、文化、地域条件的不同，贸然施行，往往制造出更多的混乱，使得世界各地成为一个秉持着正义之名而烽火遍地的燎原之土。

法国神学家、哲学家与数学家帕斯卡曾在《论正义》这篇书信上，导引出一个结论：「大哥获得一切。」他并以这么一个故事来比喻敌我关系。「你不是住在水的那一边吗？如果你住在这一边，我就成了杀人者，并且，用这种方式杀你就是不公正的。但是，由于你住在那一边，所以，我杀你就是公正的，我就是英雄。」

民主共和国的条件在于人人要有德性

如此说来，没有别的政府有如民主政府或者说民意政治那般易于发生内战和内乱了！因为，没有别的政府形态是那么强烈的，又那样倾向于不断地改变自己的形式；也没有任何别的政府形态需要以更大的警觉和勇气来维持自己的形式。正是在这种体制之下，卢梭认为民主政治中的公民特别应以最大的道德勇气和无比的耐心与恒心来武装自己。并且，终其一生，每天都应该在自己内心深处背诵波兹南侯爵在波兰议会上说过的这句话：「我愿自由而有危险，但不愿安宁而受奴役。」但卢梭也同时自问：「世上可曾存有过如此道德清高的人民？如有，那么，他们便可以遵循民主制度来治理。」如此说来，一个十全十美的政府是绝大程度上，难以适用于人类社会的，或许，仅能存在于智者的想望或者是离我们很遥远的那个早已不复见的上古时代。难怪春秋时代的思想家主张上古时代的法制在春秋时代并无法施行，因为，人民改变，制度也必须回应这个改变。

注一：舆论，在卢梭一七六二年写成此书时，西方报业正值蓬勃发展。此处的舆论，指的是制造舆论的媒体。

【法国写真】彭怡平／实施民主制的四大前提？

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