桂宏诚》抗旱只能「天维拉」

镇澜宫已有58年未举办祈雨祭典，庙方恭请二妈、神农大帝、太子元帅、福德正神、贞节妈等神祇登上祈雨坛。（王文吉摄）

继农田水利署请托大甲镇澜宫办祈雨法会后，经济部长王美花又宣布开放科学园区凿井取水，两项措施都遭外界质疑，莫非主管机关抗旱已无招了，只能出此下策。擅长宣传「前瞻计划」与「超前部署」的民进党政府，为了挽回颜面，行政院长苏贞昌强调台湾将面临的是「百年大旱」，则颇有牵拖「天公不作美」的味道。

镇澜宫董事长颜清标说，他并没把握能求得到雨，只能「尽人事，听天命」。这句话其实有「开示」的意义，如果人世间该做的事务未尽，上天就听不到人间的祈求，或者也不会率尔让人如愿。现今祈求上天普降甘霖，无非是寄望于「天人相应」，也就是中国哲学与医学里均讲求「天道」与「人道」的「天人合一」之理。

中国古代即有商汤祈雨的记载，商朝国君成汤遇连年大旱，卜筮官员告以须祭杀一人祈雨，但成汤不忍遂愿以自身献祭。《吕氏春秋·顺民》记载成汤剪了他的头发和指甲献祭，并禀告上天说「余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。」当下成汤之举感动了民众，上天也随即降下甘霖。

事实上，依据水利资源专家李鸿源的说法，台湾1年平均降雨量是世界平均值的2.6倍，所以「台湾根本没有资格谈缺水」。更令人讶异的是，台湾平均每人可分到的雨水比沙乌地阿拉伯的人民还少，还不到世界平均值的一半。而且像以色列这种沙漠国家以滴灌都能推动种植农作物，台湾雨量那么多却还喊缺水？就此来看，蔡政府的主管官员真的已尽了人事，而可以归因于「天公不作美」吗？

君主时期求天是要由君主下「罪己诏」，上达未能尽人事而善待人民的诚心忏悔之意，祈望上天不要再祸及人民。现在虽是民主时代，形式上是由人民当家作主，但权力愈大的主政者仍应负愈大的责任，并应检讨是否经常自吹自擂，骗人及自我欺骗，久了连自己也对具高瞻远瞩的能力和政绩信以为真？

笔者以前在中学国文课读过陈之藩的〈哲学家皇帝〉，他告诉我们：「民主，并不是『一群会投票的驴』」。现今看到在充满自由民主台湾价值的民进党政府治下，侵吞农民财产、成立不到半年的农田水利署，抗旱没比以前民间的农田水利会高明，竟然只想到了举办祈雨法会，而苏揆对此也只说可「安定民心」。其实，这只凸显了政府部门面对旱情的束手无策，偏偏这回又难以「马维拉」，于是试图转移民心到「天维拉」，只想把人民当成会一群会投票的驴罢了。

我们应不陌生《朱子治家格言》中「宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井」这句话，但从向天祈雨到科学园区开放凿井取水，无疑对既前瞻又超前部署、「有政府，会做事」都是极大的讽刺。台湾人遇事与其习惯于「天佑台湾」，不如怀有陈之藩〈谢天〉一文中的态度，因为真正做了事与建了功的人，才会懂得谢天。（作者为世新大学兼任副教授）