潘朝阳》去中国史 去不了中文和中国神

日前媒体披露，十二年国教的「历史课纲草案」，把历史课划分成「台湾史、东亚史、世界史」三部分。中国史因此取消，只成为东亚史的附属。这是极明确的「台湾共和国国史」的历史教育。

两蒋时代的历史教育，是依太史公一脉相传下来的中国经史之教来编写教材的。先教「本国史」，后教「世界史」。中国人须懂中国史，这是儒家教化的传统，就是所谓「春秋之教」，习而久之就能明白何谓「华夏」、何谓「夷狄」。在此史观之下，历史教育一定让受教者体察中国史的华夏意义，以及中国文明之代代相承并无断流。因此「华夏本体」和「历史不断」是中国国史教育的两大主轴。

视中国史为他者史

李登辉和杜正胜的「同心圆史观」有谋略地将中国史视为「他者」的历史。同心圆史观以地理空间的形式和架构，硬生生截断汉人历史的实存性长河。到陈水扁时代，中学历史课正式划分为「台湾史」、「中国史」、「世界史」，其中台湾史是以「国史」之姿，来进行「台湾民族论」的洗脑教育，其分量最重，也将文化政治生态的脐带连上「母国日本」，故称八田与一以及后藤新平带给台湾现代化。而中国史则成为「外国史」，课文说「中国南宋大儒朱熹」，而不说「我国南宋大儒朱子」。

蔡英文得寸进尺，历史课纲直接去掉中国史。此后「台湾国民」将以「台湾国史」直接与东亚和世界关联。而「在东亚的中国」，对台湾而言，只是一种间接的消极的存在。它与台湾的关系，是依据台湾国的主体判断，才会以「史料」的形式被写进教科书中，并依据台湾国主体性，予以选择性使用。

同样的东亚架构，则可让南岛语族、欧洲航海势力的荷西英、大日本国以及美国等文明、政治、殖民主义内容，以所谓「多元文化的台湾」为主旨，直接、积极地以「史体」而非「史料」进入「台湾国史」的正面论述中，完成「台湾共和国国史」的建构。毋庸置疑，日本和台湾的历史关系，在台独史观中，是台湾国史中的主轴，在东亚，台湾之所以成为一个「新兴民族」而建立的「现代化国家」，乃是在「大日本帝国大东亚共荣圈」之恩泽下，经历百年才茁壮完成的。

回顾以往以中国史为中心的东方天下秩序架构中，台湾史其实就是中国史的一部分，因为中国人渡海来开拓台湾，是依据他们的「原乡生活方式」而创建的，漳泉客籍的来台汉人的「原乡生活方式」，从皮肤到骨髓都是「中国」！

试问蔡英文拿香祭拜的是不是「中国神」？尤其在祭拜「关圣帝君」时，她难道不会心惊胆战？这尊令人敬畏的关帝是台湾也是大陆的正义大神，祂的神格就是「精忠匡扶汉室」，背祖弃宗的台独，有什么心肝面对关圣帝君？台独史究竟要如何撰写台湾的民间宗教，以及深富中国性的民间生活方式？蔡英文和潘文忠总不能把全台的中国景观、符号以及数不清的图书文字统统拆除、焚烧，同时也不用汉字中文书写教科书和讲课吧？

蔡英文不拜中国神吗

蔡英文、林全、潘文忠都是在「一中」的《中华民国宪法》之前宣誓就职的，却拿中华民国当遮羞布，里面尽是台独之毒脓。这是很卑劣无耻的偷鸡摸狗勾当，既对中华民国不忠，也对「台湾共和国」不义。既然新课纲的草案已经面世，蔡、林、潘三位应该连袂公开说明：何以中华民国政府居然搞出一个尚未诞生的「台湾共和国」的「国史课纲」？

（作者为台湾师大东亚学系兼任教授）