薛承泰／从平权与母性之间看社会
▲随着科技的进步，工作与生活型态持续在变迁中，传统的性别分工会变得模糊，加上民主与自由的当代主流，跳脱传统的束缚，顺势调整人们的观念有其必要。（示意图／取自免费图库）
母亲节那天，我带着太太回娘家。因父亲早逝，母亲也于四年前去世，近年来母亲节当然就是到乡下去看八十五岁的岳母。
吃过晚饭，突然听到岳母家邻接厨房的杂物间传来野猫的嚎叫声，我跨出门前去探究，即看到刚从杂物间上方掉落在地上一只出生没多久的小猫；说时迟那时快，母猫立即从约2公尺高跃下，快速叼走小猫，跑往墙角橱柜边。此时，我才发现已经有两只小猫躲在橱柜底下；同时，从杂物间又传来另一只小猫的叫声。于是母猫快速穿过我身边，敏捷而有节奏地分段跳上杂物间上方，寻出最后一只小猫将牠叼下。四只小猫安顿在橱柜边，母猫立即跑向芋头田边寻找食物。
这就是母性！母猫分娩前须找到隐藏处，生下一窝小猫后小猫们居然也能不出声，让屋主人未曾察觉。在过去的几天，母猫不知哪来的本事找到食物，补充自己的体力提供足够的奶水让每只小猫存活。直到小猫们有能力走动，母猫即开始寻觅其他藏身处。看到母猫瘦骨如柴，不像是可以生出四只小猫的身形，而每只小猫却是健康而活泼，依畏在母亲的身旁。内人看了不忍，立即从厨房拿出一些食物...。
住在都市里的人或许不常看见此景象，而只能从影片中观赏一二。其实，动物都有其「天性」，例如不论家猫或野猫，从小都会自己掩埋粪便，而公狗小便会抬脚，不必学就会；可是狗不会学猫去掩埋其粪便，公猫也不会抬脚尿尿。然而，除了各自的天性，在动物界却有共通的「母性」，这是物种能够不断繁衍的生物本能；而雄性通常也会扮演起保护子女以及母性的责任，即形成所谓的家庭，特别是人类。
人类自称在地球上最为进化的物种，曾几何时，性别平权成为显学，而最容易受到质疑的，即是政治上的权力不均以及家庭与职场中分工的不平。确实，在传统社会政治层面几乎都是男性在主宰，然而，这群人毕竟占不到人口的千分之一，而且经常是在腥风血雨中收场，或在征战中结束了生命。莫怪乎李白感叹「古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名」，苏轼的「大江东去，浪涛尽，千古风流人物」，更为悲壮！
由于传统庶民社会才是多数人的生活所在，很不幸，许多的男子十七八岁就被征兵或为役伕，从此一去不回，家中留下妻儿寡母，苦守家园望眼欲穿。当然这可以归咎于君王的好大喜功或频于征战，反过来说，历史上有过多久物产富饶安居乐业的时刻呢？就是没有这些条件，才触动上位者谋求出路，为了解决苦难而带来新的苦难！杜甫的「兵车行」有一段话，「...信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。」这岂是用「男性沙文主义」一词可以说得清楚的？
再看看发生在一千一百年前的另一段历史，后蜀皇帝孟昶即位之初曾励精图治，还颁布了四句流传至今的官箴：「尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺！」，可是他晚年生活荒淫，奢侈无度，最后被赵匡胤率兵攻入。孟昶钟爱的花蕊夫人，眼见国破家亡，在赵匡胤面前写下「君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知，十四万人齐解甲，更无一人是男儿」。意在于男人岂可不像男人，无法保家卫国，捍卫妻儿子女！这不只是女性观点，男性难道不也如此认为吗？
作为一个学者，我思考，随着科技的进步，工作与生活型态持续在变迁中，传统的性别分工会变得模糊，加上民主与自由的当代主流，跳脱传统的束缚，顺势调整人们的观念有其必要，但我不轻易去污名化传统来正当化当前的「革新」，毕竟今天将会是未来的传统。我更不会去颠覆「母性」的伟大，毕竟那是「人性」的根基。
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