奔腾思潮》雾社事件清流部落从噤声到发声（林彦良）
1930年爆发的雾社事件是著名的原住民抗日行动，在日治时期原住民被长期的高压统治，日积月累下最后爆发了抗日行动。即使在抗日行动一开始就清楚不可能打赢日本，但莫那．鲁道曾说：「日本人比浊水溪的石头还多，比森林的树叶还繁密，但我反抗的决心比奇莱山还要坚定！」。后来，虽然雾社事件因使用芥子武器而受到国际关注，遗留下的族人却仍有着挥之不去的梦魇。
雾社事件后，日本政府将遗留的族人迁往清流部落，方便由上而下管控，并且运用各种手段，明查暗访当初参与抗日的族人。许多曾经参与雾社之役但未曾战死的赛德克族人，在这段过程中就「一去不复返」。当地族人的后裔甚至以「日治时期的白色恐怖」来形容，也因此当地耆老和前几代族人绝口不提雾社事件，深怕被清算。
雾社事件的历史能再度被正视，有魏德圣导演所拍摄的《赛德克巴莱》，当然功不可没。时任总统马英九先生及民进党主席的蔡英文女士也出席首映会。除此之外，在更早以前，时任国民党主席马英九先生，于民国94年就在中央党部外高挂莫那．鲁道的大幅照片，让正在规划拍片的魏德圣大受鼓舞。部落居民更敢光荣地叙述这段可歌可泣的历史，拿回话语权，将历史真相还原，而莫那．鲁道的骸骨也已经下葬。
历经这悲壮的历史事件后，清流部落并未因此而被打倒，在莫那鲁道的曾孙女—马姮．巴丸女士长期以来为部落发声，致力于还原历史真相、保存部落文化，号召部落青年返乡；并与清华大学、逢甲大学学校合作将部落文化推广，让更多人认识清流部落，也和东华大学合作将歌声用罗马拼音记载下来，不仅能改善过往歌谣歌词不固定的状况外，亦方便让文化传承，使后人歌唱古谣时也较有依据，让清流部落从过往的噤声转变为发声。
历史我们无法改变，但能够去了解历史，并尽可能地还原历史，而清流部落在雾社事件从噤声到发声有一值得关注的议题，「青年返乡结合文化传承」，个人对此也有一些看法与浅见。
原民青年返乡的计划在原民会及教育部的推动下，有青年壮游计划，及ＵＳＲ计划可以让青年认识部落或学校与部落合作，进展都还算不错。而ＵＳＲ计划，大学结合部落进行地方再造，或者是将部落特有文化协助推广，亦或者将部落文化协助保存，以东华大学为例协助青年部落用文字将歌谣保存。但不论是ＵＳＲ计划还是青年壮游计划，都是在政府高额补助下，才能够吸引到学校来执行，也因此部落需要思考该如何让部落文化推广或者是转型等，可以争取让部落的传统祭仪纳入大学教育原住民学院的课程之一，需要有永续发展的模式才能让部落文化保存及被推广。
历史记载了过往的辛酸苦辣，但唯有深读历史才能了解真相，仇恨可以忘记，但要从历史中学会，并且勇敢的面对与走出阴霾，中华民国的特色是多元文化的保存，对于原乡部落的文化保存、产业转型、社会议题更是值得大家关注。（作者为大九学堂学员、国立台南大学电机工程学系硕二生）