奔腾思潮》从华人思想特性反思华人社会困境（王冠玺）

华人的思想特性影响了华人社会运作方式。图为台北市公馆商圈店家。（陈俊吉摄）

台湾的媒体每天产生巨量的信息，蓝绿各执一词，立场似乎完全不同，但却都宣称自己才是爱国的。按理说，双方的动机都是爱国，应该很容易达成一致才是；但实际情况却不是如此，其中有许多原因，不能穷尽申论。我们可以尝试着从华人的思想特性来观照这个现象，简要分析其原因。

一般来说，双方意见不一致，固执己见者认为对方肯定是错的，之所以是错的，可能是见识有限，资讯不全，或存在其他动机等等。换言之，华人经常轻率的就把自己放在最高仲裁者的地位对他人进行评价，即便自己也能意识到自己的标准经常在流动，但华人并不认为有何不妥。西方人也有这个喜欢当法官的毛病，惟其成因与华人颇为不同。

华人的这种思想特性，最深层的文化背景就是源于华人社会的「无信仰」与凡事皆「工具论」特点。此外，华人的宇宙观倾向于内在圆满，不习于，甚至是不知道如何透过客观世界反观自己，认识自己；反而一心认为，内向守静，回归本真，即可探得宇宙真谛。华人往往会认为反思是一种道德层面的事情，反思主要是为了维持自己内心的干净不惹尘埃。最高级的境界，就是「无」，「无」则尘埃无所附着，正是此之「无」所代表的「虚空」才能够因而生出「妙有」。这种只能心领神会不能言传的境界，进入了一种个人体验，自然是无法进行客观检验的。

西方人所谓的反思，一上来就是先拷问自己的内心是否本来就干净？是否有可能自我净化？另外就是，社会现存的认知是否符合某种终极价值？至于为什么某种价值应该被认为是终极价值？大家可以讨论，可以辩论，西方人直接面对自己的问题，不必掩藏自己的欲望。西方人认为，思想本身与透过思想所做出的行动，都是反思的对象。在此文化背景下，「程序」肯定会成为整体事务中的关键环节，因为「程序」可以检验整体行为是否正确？正义？符合终极价值？

总体来说，华人因为对「程序」与「自我意识」的体认非常有限，甚至到了无所谓的地步。在缺乏客观检验的反思情况下，华人不管做了什么样的事情，经常会反复强调自己的动机纯正，出发点道德高尚；但实际上，却是在自觉与不自觉的情况下，不断放逸自己的标准，变成了随心所欲。正是因为这样的情况普遍存在华人社会，才会有全社会多数人共同进入一种无法进行反思的状态，从而轻率的以一种「自己即道德」的姿态去判断、对待与自己意见相左的人。许多华人在体会到这种虚无状态的荒谬后，往往会哑然失笑，但并不因此选择走出本体外回看自己，进行反思；而是进入一种自以为是的「淡泊无争」的「超脱」状态，从华人社会「工具论」特性来看，这至少可以确保自己安全。笔者以为，这实实在在是一种自我取消，真正的「躺平主义」；但是在华人社会中，往往还赋予这种人道德上的高级地位。

华人陷入的困境，就是虚伪，大家都想吃蛋糕，但都不愿意表露出来，以免被别人批评为「要」。「要」之所以不可取，因其抵触了华人「道德」池里的一种「不争」或是「谦让」选项。然而现实生活中，「要」是不可或缺的，否则无法维持生活；华人无奈之下，只好绞尽脑汁以「藏」的方式满足自己的「要」。这个特性，可谓是要了华人的老命，因为学习此一技巧与实际运作的各式成本都极高。简单说，华人的思想特性影响了华人社会运作方式，华人想要享有高质量的民主与法治生活，要从许多方面同时进行改革，但最要紧的是要先解决华人固有思想特性方面的问题。（作者为浙江大学教授暨两岸法律与政策研究中心主任）

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