三少四壮集－蓝绿思想工程

布兰德在70年代便警觉到环保主义已情绪化到走火入魔，变得「太负面，太保守，太反科技」，对这种过度浪漫的心态产生了怀疑。于是他调整自己的眼镜，绿仍是主调，但色频拓宽。他称这种新环保思想为：蓝绿色。

因为环保，近几十年来，绿色一直是个干净的颜色。只要穿上绿色，我们便自以为是正义之师，理直而气壮。这──错了吗？

生态学家史都华．布兰德（Stewart Brand）在新书「完全地球纪律」（Whole Earth Discipline）里说，是，错了。

四十年前他就曾写过「前书」「完全地球目录」（Whole Earth Catalogue），试图提高个人对地球整体生态环境的警觉。现在时机更加危急，而且有些旧环保观点必须修正，这新书副题因此表明是「一个生态实用主义者的宣言」 。

他参考许多各方资料、研究结果和学术著作，配合近几十年来地球环境的持续变化，探讨最佳解决途径。全书分八章，从涵盖的时空范围到都市星球，到新核子能源到绿色基因，到浪漫者和工程师的比较，到怎么设计经营大地球花园，几乎无所不包。范围涵盖整座星球；焦距不是一两代，而是好几百年；成败的赌注无他，正是人类文明自身。

开章便直言最关键的是三件事：气候变化、都市化和生物科技。地球暖化已不容置疑，这时问题不再是企图逆转时钟，而是因应可能最坏状况寻求对策，包括减轻灾害、适应和改良。根据盖娅学说创始人洛夫洛克，最坏状况是地球气温正趋向「热态稳定」，即是在升高摄氏五度后平稳下来：「在那种状况下，地球只能负荷十亿人口。」

人类文明完全仰仗气候。因为过去这一万年来气候温和稳定，人类才能由农耕进而发展出高度复杂的城市文明。一旦气候剧变，文明也就濒临灭绝。

根据哈佛考古学家史提夫．拉布兰克2003年的著作「经常打仗」，人类从来就透支自然资源，最后相互残杀以求生存，不惜歼灭邻族，甚至人吃人。只有当生存压力解除，才有和平。试想当地球走向长夏，无能供养巨量人口……我们其实已在那条路上。

布兰德在70年代便警觉到环保主义已情绪化到走火入魔，变得「太负面，太保守，太反科技」，对这种过度浪漫的心态产生了怀疑。1977年，亚瑟．赫曼的「西方历史上的没落思想」出现，才让他适时醒悟浪漫主义本质上太幼稚天真，那种为了信念一意孤行的死忠，「是走向灾祸的良方……」

要思想转向极难，然情势所逼，想法必须跟着调整。所以凯恩斯说：「事实变了，我的想法也就跟着变。」

于是布兰德调整自己的眼镜，绿仍是主调，但色频拓宽：「所谓『拯救地球』是言过其实。不管怎样，地球和生物会安然无恙。有问题的是人类。」这时人类亟需科学的冷静和客观，因此他转而拥抱许多受到绿色排斥的观念和科技，譬如大都市建设、核子能源、基因工程等。

全书分成小段，旁征博引却浅明易读。尤其直接和读者说话，老实告诉你情况很糟，但并非无望，最糟的是傲慢和迷信，是失去理智。你未必同意，但不妨一听。起码可知各种科学家许多「异想天开」的解决方案，譬如人造树、基改农作、给太阳戴上太阳眼镜，以及更多。他称这种新环保思想为：蓝绿色。